13日上午，市政府新聞辦、通州區(qū)政府與市文物局聯(lián)合舉辦“北京城市副中心文物保護(hù)與考古新發(fā)現(xiàn)”新聞發(fā)布會(huì)，發(fā)布了一系列考古成果，揭開了通州城塵封的身世之謎。

　　今年2月26日至9月28日，為配合北京城市副中心的建設(shè)，市文物局、城市副中心行政辦公區(qū)工程建設(shè)辦公室責(zé)成市文物研究所對(duì)通州區(qū)潞城鎮(zhèn)的胡各莊村、后北營(yíng)村、古城村等地區(qū)展開了考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘。數(shù)月來，文物部門不懈努力，發(fā)掘了1092座古墓、一座漢代古城，取得了一系列重要考古成果。

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任、學(xué)部委員劉慶柱指出：對(duì)這1092座從戰(zhàn)國(guó)、漢代到清代墓葬的解讀，將為多民族地區(qū)從思想上增加國(guó)家認(rèn)同，舉出歷史范例。

　　千余古墓

　　縱貫戰(zhàn)國(guó)漢代至清代

　　市文物局相關(guān)負(fù)責(zé)人上午介紹，為確保副中心建設(shè)工程前期的考古工作順利進(jìn)行，來自全國(guó)各地9家具有考古團(tuán)體領(lǐng)隊(duì)資質(zhì)單位的2000余人，積極支援副中心考古發(fā)掘，共同完成了101.3萬平方米的勘探任務(wù)。“勘探面積相當(dāng)于142個(gè)足球場(chǎng)大小，還有4萬平方米的發(fā)掘任務(wù)。”

　　相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，本次共發(fā)掘戰(zhàn)國(guó)至清代墓葬1092座、漢代城址1座、漢唐窯址68座、灰坑8座、水井10口、道路1條。出土各類陶器、瓷器、釉陶器、銅器、鐵器、鉛器、料器、皮革器等文物4000余件（套）。對(duì)具有重要?dú)v史價(jià)值的墓葬、窯址、地層剖面共計(jì)60處遺跡進(jìn)行整體遷移保護(hù)。

　　“考古發(fā)現(xiàn)的延綿連續(xù)的地層，既有自然堆積也有人為堆積，還有地震形成的斷裂層。”相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹，這些考古遺存為了解通州地區(qū)2000年來自然環(huán)境的變遷、人地關(guān)系提供了證據(jù)。此外，大量戰(zhàn)國(guó)至漢代以來的墓葬形制多樣，為研究北京戰(zhàn)國(guó)晚期到漢代的考古學(xué)文化提供了珍貴資料。大量文物為探索北京東部地區(qū)漢代的社會(huì)文化面貌、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、人口密度和分布、喪葬習(xí)俗等提供了證據(jù)。“這些考古資料證實(shí)，副中心所在區(qū)域至少自2000多年前的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就有大量人口居住，特別是東漢時(shí)期社會(huì)繁榮、人口眾多。”

　　相關(guān)負(fù)責(zé)人還透露，本次在胡各莊村發(fā)掘出62座戰(zhàn)國(guó)晚期至西漢甕棺葬，“此前，甕棺葬的發(fā)掘較為零散，這么大規(guī)模的發(fā)現(xiàn)，尤其是成人甕棺的發(fā)現(xiàn)，還是第一次。”在本次發(fā)掘中，西漢墓葬發(fā)現(xiàn)了許多雕花磚，其紋樣多種多樣，包括回形紋、四神紋等六七種，“不同種類紋樣同時(shí)出現(xiàn)在墓葬，這是很少見的。”

　　此外，在后北營(yíng)村還出土了古人的技術(shù)工具——骨質(zhì)算籌，這在此前僅少量出現(xiàn)于大葆臺(tái)西漢墓，“而此次發(fā)掘出多達(dá)26支，保存得也十分完好。”本次發(fā)掘出土的布幣中以南方貨幣居多，“北京是燕文化所在地，這種布幣是南方人帶來的，這就是文化交融的物證。”

　　文化遺存

　　見證多民族融合過程

　　市文物研究所所長(zhǎng)白巖介紹，本次副中心的考古發(fā)現(xiàn)與天津、河北等地的同類遺存極為相似。京東、津西、冀中地區(qū)，自古以來文化面貌上呈現(xiàn)一體性。“這里是中原農(nóng)耕民族和草原游牧民族不同民族間文化交流、碰撞、融合的區(qū)域，由此孕育了豐富多彩、極具特色的文化。”

　　中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史學(xué)部主任、學(xué)部委員劉慶柱也表示，本次發(fā)掘的1092座墓，年代從戰(zhàn)國(guó)、漢代一直延續(xù)到遼金元明清，“遼是從大興安嶺來的，金是從黑龍江來的，清是從遼寧來的，都是周邊少數(shù)民族，他們到這里留下了他們的文化，通過這次發(fā)掘我們可以看到他們是怎樣融入中華民族文化的。”

　　劉慶柱解釋，在多民族多地區(qū)，其他少數(shù)民族對(duì)中華民族文化的認(rèn)同，能通過日常生活反映出來。“通過遼、金、元、清的墓葬，特別是老百姓的墓葬或是中低層階級(jí)墓葬，我們能看出當(dāng)年多元一體的國(guó)家是什么樣子。”比如，滿人自古尚火葬，到了北京地區(qū)就改成了土葬，這就體現(xiàn)了其對(duì)漢文化的認(rèn)同。

　　“副中心的發(fā)掘看的不是‘寶貝’，而是精神上的東西，是國(guó)家的凝聚力。”劉慶柱指出，對(duì)這1092座從戰(zhàn)國(guó)、漢代到清代墓葬的解讀，將為多民族地區(qū)從思想上增加國(guó)家認(rèn)同，舉出歷史的范例。