米吉格道爾吉在寶貴的傳統文化和現代都市生活之間，打開一扇窗，通過這扇窗，古老的游牧智慧綻放出新的光彩，并給人啟迪——游牧的法則和今天的生態(tài)保護觀念內涵一致，指向未來生生不息永續(xù)蓬勃的天地萬物。
秋天，我來到新巴爾虎右旗草原。
草原金綠，天空幽藍，視野鋪展到天地吻合處。新巴爾虎右旗位于我國東北邊陲，與俄羅斯、蒙古國接壤，全境為原生態(tài)草原。我迎風而立，舒展雙臂，深深呼吸。彩霞垂落在我的肩頭，鴻雁和白琵鷺的聲音在我耳邊繚繞。遙望遠方，我看見騎手的剪影飛馳而過，猶如天幕上的舞蹈。
今年草原風調雨順，為保護草原生態(tài)和建設現代化新牧區(qū)奮斗不息的新巴爾虎右旗人，得到大自然的豐厚回報，獲得一個鶯飛草長、河湖豐沛、百鳥蹁躚的無霜期。我閉上眼睛靜靜聆聽——土地像滿身蘊藉著能量的母親，給世界輸送營養(yǎng)。肥壯的藍色白頭翁，紫花鮮艷的短穗看麥娘，黃花蓬勃的苜蓿，掛著白霜的堿草，隨風飄送種子的針茅，你追我趕，日夜葳蕤。現下，它們色彩斑駁著，成熟或青嫩著，鋪天蓋地一般，為草原布下一層茫茫的波浪。當高原強烈的陽光直射而來，所有的花朵都熠熠閃光，所有的草籽都油汪汪地飽滿。
米吉格牧場
來新巴爾虎右旗采訪，首選是芒來嘎查的米吉格家庭牧場。
米吉格家庭牧場的主人叫米吉格道爾吉，這個1982年出生的蒙古族牧民，現任芒來嘎查黨支部書記，是牧區(qū)基層現代化建設的帶頭人。2013年，他獲得“中國青年五四獎章”。米吉格道爾吉是一個勇于創(chuàng)新的人。他的名字就像那達慕大會上奪冠的駿馬一樣，在草原上四處傳揚。
在呼和浩特完成學業(yè)后，和許多懷有草原情結的蒙古族青年一樣，米吉格道爾吉沒有留在城市，而是選擇回草原從事牧業(yè)生產。
由于生態(tài)環(huán)境和市場經濟的變化，遠在草原深處的牧業(yè)生產也面臨挑戰(zhàn)。
星空朗朗，米吉格道爾吉背倚馬鞍深深地思考。他知道幾千年形成的游牧智慧，是一種天人合一的大境界，只有敬畏自然，順應自然，大自然才會像母親一樣庇護人類，恩賜草原吉祥富裕。
米吉格道爾吉勇敢地邁出第一步——整合十九戶牧民家的草場，建立養(yǎng)羊合作社，逐步改變一家一戶小格局的放牧業(yè)態(tài)，安排六戶牧民集中放牧牛羊，余下的勞動力開拓其它致富渠道。果然，大家收入不斷提高。一畝草場大約能飼養(yǎng)1—1.5只羊，超載就會損傷草場，如何解決載畜量和牧民增收的矛盾呢？2015年，米吉格道爾吉創(chuàng)立民俗游家庭牧場，在自家草場上安營扎寨，向世界敞開游牧生活的蒙古包。這片原生態(tài)的草原開闊平坦，沒有太多的山光水色，沒有網絡，沒有電視，甚至飲用水也要走出幾里地去拉，但是，有一個非常時尚、非常獨特的經營概念——原生態(tài)體驗游。米吉格道爾吉在寶貴的傳統文化和現代都市生活之間，打開一扇窗，通過這扇窗，古老的游牧智慧綻放出新的光彩，并給人啟迪——游牧的法則和今天的生態(tài)保護觀念內涵一致，指向未來生生不息永續(xù)蓬勃的天地萬物。
遠遠地，我就看見米吉格家庭牧場那座標志性的木屋，看見白蓮花一樣盛開在草原上的蒙古包群落。由春到秋，來自四面八方的游客絡繹不絕。日出，游客跟在遷徙的勒勒車后面，去另一個營地安置蒙古包；夜晚，人們仰望天空，一顆顆星星像寶石閃亮，當篝火熊熊燃起，他們的眼睛被古老優(yōu)美的長調打濕……在這里，你吃到純天然的食物，十五分鐘牧民會將新鮮的手把肉端上桌；你得到潤物細無聲的引導，比如，無論你走得多遠，都有人撿起你無意中丟下的垃圾，當你主動把垃圾帶回營地時，會獲得意想不到的福利……
米吉格道爾吉迎接我的到來。牧民們身上的盛裝，讓我驚喜，也讓我感動。因為此舉不僅是一種悠久的禮儀，還讓我看到在這個各種文化交相輝映的時代，草原人對自身文化的堅守，看到一個民族在新生活中的從容自信。
走進蒙古包，我的眼前又是一亮，這里真像個民俗文化博物館。其中最讓我感動的是，每個房間都有供人隨時閱讀的書籍，種類從草原歷史文化到散文詩歌童話。在廣闊的草原，在遙遠的邊境線，米吉格牧場告訴遠方的客人，書和這里的新鮮空氣一樣重要。
圍坐在擺滿食物的矮桌前，米吉格道爾吉講起他正在忙的工作。旅游旺季結束了，合作社正忙著出售羊和牛犢，政府的扶貧款和資助款已經到位，現在全嘎查90%的牧戶決定入股，芒來畜牧專業(yè)合作社的籌建已經全面開始，這個合作社要作為全自治區(qū)的試點，開創(chuàng)一條企業(yè)化管理畜牧業(yè)的新路。
我問米吉格道爾吉，你有信心嗎？他說，當然有，但是不能操之過急，得讓牧民有一個認識的過程，因為牧區(qū)現代化不是簡單地拆除網圍欄，致富的過程也是一個提升牧民素質的過程……關于企業(yè)未來的設計，他會反復征求各方意見，做到有法可依，因地制宜，扎實穩(wěn)妥。
羊群在白云下慢慢移動，我在風景中癡迷。米吉格道爾吉的車已經飛馳出視野，他在趕著去和銀行對接有關合作社的貸款事宜。
在東廟嘎查
東廟嘎查隸屬旗所在地阿拉騰額木勒鎮(zhèn)，東側毗鄰著名的呼倫湖。清朝中期，這里有座寺院，民間稱之為東廟。據說東廟香火鼎盛，周邊居住的漁民和牧民，都到這里為湖水和草原祈福。2017年早春，為了看幾座當年留下的老房子，我來過一次東廟嘎查。那時村民休閑小廣場剛剛完工。幾座有一百五六十年歷史的老房子，混在藍瓦白墻的新民居中間，露出灰褐色的屋頂，敦厚的青磚、結實的檁木、帶雕花的石頭屋檐，把草原的記憶和新時代的景觀疊印在一起。
曾經，是誰建筑了這非凡的老房子？它應該是當年東廟建筑群的一部分。我在想，茫茫的邊疆草原，不產磚木，也沒有黏土，當初需要多大的功夫才能造成？一個老牧民告訴我，傳說，從前草原人出去買磚，是趕著一群羊在草原上一走很多天，到了集鎮(zhèn)，賣了一半羊，買了磚，讓剩下的羊每只身上背著兩塊磚，再走回來。許多年過去，這傳說已消隱在一茬茬的新綠中。現在，老房子已經被精心地保護起來。
東廟嘎查的黨支部書記烏云其木格來了，騎著一臺半舊的電動車，褲腳上還粘著泥土，俊美的臉龐被曬得黑紅，一看就是剛放下手中的農活。她告訴我，嘎查里的前輩，留下許多關于東廟的傳說。目前，嘎查正通過文物管理部門挖掘東廟的歷史。老房子的存在，本身就是資料，所以采取了保護措施。
烏云其木格說完老房子，又向我們介紹嘎查的村民合作社、蔬果種植大棚、游客陽光餐廳……她說集體化合作社，也不能吃大鍋飯，也要有現代化的經營管理。她說您知道嗎——我們種的草莓，竟然賣到一百元一斤，阿拉騰額木勒的人們，開著車來買；我們的西紅柿，您去嘗嘗，有沒有當初的那種味兒……她說話極有感染力，讓人感覺不去看看她們嘎查的發(fā)展，都不好意思。
到了合作社的大棚，烏云其木格給我們摘下瓜果，便顧不上和我們多說了。她站在生機盎然的大棚里，把一個漂亮的西瓜托舉起來，突然間就變成一個演員，落落大方，滿臉春風。原來陪我前來的旗委宣傳部副部長田忠良，在給她拍“抖音”：“賣西瓜——草原上的陽光，草原上的西瓜，草原人的口福來了！嘗一嘗我們綠色原生態(tài)的西瓜吧，愿你的生活甜甜噠、么么噠！”嘎查的蔬菜瓜果已經有了APP銷售渠道，但是烏云其木格和田忠良一致認為，時尚就是市場的翅膀，“抖音”正火，不能不用，帶領村民致富，必須抓住新東西，使用新平臺。轉眼間，這個場景就出現在我的手機上，我再輕輕一點，朋友圈即刻漣漪四溢。
萬物家園
高高的冰茅草隨風搖曳，我們的車像顛簸在大海里的船，沿著細細的砂石路前行。草原，你的遼遠，讓我有時間回到以往的故事中。
2017年，我在克爾倫蘇木的一個蒙古包里，看到一張非常特別的照片。那個蒙古包坐落在一個不足一平方公里的小湖邊，這是牧民那順烏日圖家的牧場。照片上一對老年夫婦，是那順烏日圖的父母。他們站在齊胸深的湖水里，身后的水面上一群天鵝和白云的倒影融為一體。兩個人共同抱著一只漂亮的大天鵝，臉上是幸福的微笑。新巴爾虎右旗草原，數不清有多少這樣的小湖，春夏時節(jié)成群的天鵝常常在這里產卵孵化，養(yǎng)育雛鳥。那順烏日圖的父母日夜呵護著這些天鵝，給它們投食，保護它們不被獵殺，看守著它們的蛋不被偷盜。當兩位老人離開草原的時候，十分舍不得湖中的天鵝，于是留下這張有意義的照片。
在草原人的觀念里，草原是萬物的家園。大自然給了萬物同樣的恩賜，讓萬物以互補的方式構成生物鏈，每一個生命都有同等的價值。在生存的道路上，一個都不能少。
阿拉騰額木勒鎮(zhèn)東側，有一大片濕地。攝影愛好者張成杰在這里發(fā)現一只受傷的白琵鷺，當時白琵鷺正在水里掙扎，傷很重，是黑翅長腳鷸和鳳頭麥雞、紅嘴鷗群起攻之的結果，因為它闖入人家的孵化領地。趕緊找來護鳥志愿者雙龍，幾經周折，救起這只白琵鷺。
這是救回白琵鷺的第八十一天，白琵鷺已經恢復健康。我隨志愿者來到濕地，放白琵鷺回歸大自然。結果奇怪的一幕發(fā)生了，白琵鷺站在岸上，面對當初的家園，幾乎無動于衷，仿佛有向人類靠攏的意思。是畏葸膽怯野性銳減？還是眷戀八十多天的優(yōu)渥生活，抑或依賴人類給它的安全感？
在新巴爾虎右旗境內的呼倫湖自然保護區(qū)，也曾經有過非常相似的一幕。四只從俄羅斯飛來的丹頂鶴，經過我方專業(yè)人員的救助后實施放飛。但是它們就是不飛，原地徘徊。北京林業(yè)大學的鶴類專家郭玉民告訴大家：“你們要教會它們害怕人，它們才能離開人，到野生環(huán)境中去。你們現在狠心一點，它們將來的危險就會小一點。”最后四只丹頂鶴被轟跑，才漸漸地恢復本性。
曾經救助過無數蒼鷹、蓑羽鶴、金雕的林業(yè)公安干警和護鳥志愿者們果然很有經驗和耐心。他們從白琵鷺的身旁退出，遠觀白琵鷺在草地上踱步，張開大嘴前探，漸漸地接觸到水面，直到進入湖水開始游弋。放歸行動成功，不過關愛并沒有離開，通過白琵鷺身上的遠程監(jiān)視器，人們將目送它安全融入大自然的懷抱。
在草原博大的母體中，新巴爾虎右旗盡情享受著草原秋天的豐盈與美好。
秋天，我來到新巴爾虎右旗草原。
草原金綠，天空幽藍，視野鋪展到天地吻合處。新巴爾虎右旗位于我國東北邊陲，與俄羅斯、蒙古國接壤，全境為原生態(tài)草原。我迎風而立，舒展雙臂，深深呼吸。彩霞垂落在我的肩頭，鴻雁和白琵鷺的聲音在我耳邊繚繞。遙望遠方，我看見騎手的剪影飛馳而過，猶如天幕上的舞蹈。
今年草原風調雨順，為保護草原生態(tài)和建設現代化新牧區(qū)奮斗不息的新巴爾虎右旗人，得到大自然的豐厚回報，獲得一個鶯飛草長、河湖豐沛、百鳥蹁躚的無霜期。我閉上眼睛靜靜聆聽——土地像滿身蘊藉著能量的母親，給世界輸送營養(yǎng)。肥壯的藍色白頭翁，紫花鮮艷的短穗看麥娘，黃花蓬勃的苜蓿，掛著白霜的堿草，隨風飄送種子的針茅，你追我趕，日夜葳蕤。現下，它們色彩斑駁著，成熟或青嫩著，鋪天蓋地一般，為草原布下一層茫茫的波浪。當高原強烈的陽光直射而來，所有的花朵都熠熠閃光，所有的草籽都油汪汪地飽滿。
米吉格牧場
來新巴爾虎右旗采訪，首選是芒來嘎查的米吉格家庭牧場。
米吉格家庭牧場的主人叫米吉格道爾吉，這個1982年出生的蒙古族牧民，現任芒來嘎查黨支部書記，是牧區(qū)基層現代化建設的帶頭人。2013年，他獲得“中國青年五四獎章”。米吉格道爾吉是一個勇于創(chuàng)新的人。他的名字就像那達慕大會上奪冠的駿馬一樣，在草原上四處傳揚。
在呼和浩特完成學業(yè)后，和許多懷有草原情結的蒙古族青年一樣，米吉格道爾吉沒有留在城市，而是選擇回草原從事牧業(yè)生產。
由于生態(tài)環(huán)境和市場經濟的變化，遠在草原深處的牧業(yè)生產也面臨挑戰(zhàn)。
星空朗朗，米吉格道爾吉背倚馬鞍深深地思考。他知道幾千年形成的游牧智慧，是一種天人合一的大境界，只有敬畏自然，順應自然，大自然才會像母親一樣庇護人類，恩賜草原吉祥富裕。
米吉格道爾吉勇敢地邁出第一步——整合十九戶牧民家的草場，建立養(yǎng)羊合作社，逐步改變一家一戶小格局的放牧業(yè)態(tài)，安排六戶牧民集中放牧牛羊，余下的勞動力開拓其它致富渠道。果然，大家收入不斷提高。一畝草場大約能飼養(yǎng)1—1.5只羊，超載就會損傷草場，如何解決載畜量和牧民增收的矛盾呢？2015年，米吉格道爾吉創(chuàng)立民俗游家庭牧場，在自家草場上安營扎寨，向世界敞開游牧生活的蒙古包。這片原生態(tài)的草原開闊平坦，沒有太多的山光水色，沒有網絡，沒有電視，甚至飲用水也要走出幾里地去拉，但是，有一個非常時尚、非常獨特的經營概念——原生態(tài)體驗游。米吉格道爾吉在寶貴的傳統文化和現代都市生活之間，打開一扇窗，通過這扇窗，古老的游牧智慧綻放出新的光彩，并給人啟迪——游牧的法則和今天的生態(tài)保護觀念內涵一致，指向未來生生不息永續(xù)蓬勃的天地萬物。
遠遠地，我就看見米吉格家庭牧場那座標志性的木屋，看見白蓮花一樣盛開在草原上的蒙古包群落。由春到秋，來自四面八方的游客絡繹不絕。日出，游客跟在遷徙的勒勒車后面，去另一個營地安置蒙古包；夜晚，人們仰望天空，一顆顆星星像寶石閃亮，當篝火熊熊燃起，他們的眼睛被古老優(yōu)美的長調打濕……在這里，你吃到純天然的食物，十五分鐘牧民會將新鮮的手把肉端上桌；你得到潤物細無聲的引導，比如，無論你走得多遠，都有人撿起你無意中丟下的垃圾，當你主動把垃圾帶回營地時，會獲得意想不到的福利……
米吉格道爾吉迎接我的到來。牧民們身上的盛裝，讓我驚喜，也讓我感動。因為此舉不僅是一種悠久的禮儀，還讓我看到在這個各種文化交相輝映的時代，草原人對自身文化的堅守，看到一個民族在新生活中的從容自信。
走進蒙古包，我的眼前又是一亮，這里真像個民俗文化博物館。其中最讓我感動的是，每個房間都有供人隨時閱讀的書籍，種類從草原歷史文化到散文詩歌童話。在廣闊的草原，在遙遠的邊境線，米吉格牧場告訴遠方的客人，書和這里的新鮮空氣一樣重要。
圍坐在擺滿食物的矮桌前，米吉格道爾吉講起他正在忙的工作。旅游旺季結束了，合作社正忙著出售羊和牛犢，政府的扶貧款和資助款已經到位，現在全嘎查90%的牧戶決定入股，芒來畜牧專業(yè)合作社的籌建已經全面開始，這個合作社要作為全自治區(qū)的試點，開創(chuàng)一條企業(yè)化管理畜牧業(yè)的新路。
我問米吉格道爾吉，你有信心嗎？他說，當然有，但是不能操之過急，得讓牧民有一個認識的過程，因為牧區(qū)現代化不是簡單地拆除網圍欄，致富的過程也是一個提升牧民素質的過程……關于企業(yè)未來的設計，他會反復征求各方意見，做到有法可依，因地制宜，扎實穩(wěn)妥。
羊群在白云下慢慢移動，我在風景中癡迷。米吉格道爾吉的車已經飛馳出視野，他在趕著去和銀行對接有關合作社的貸款事宜。
在東廟嘎查
東廟嘎查隸屬旗所在地阿拉騰額木勒鎮(zhèn)，東側毗鄰著名的呼倫湖。清朝中期，這里有座寺院，民間稱之為東廟。據說東廟香火鼎盛，周邊居住的漁民和牧民，都到這里為湖水和草原祈福。2017年早春，為了看幾座當年留下的老房子，我來過一次東廟嘎查。那時村民休閑小廣場剛剛完工。幾座有一百五六十年歷史的老房子，混在藍瓦白墻的新民居中間，露出灰褐色的屋頂，敦厚的青磚、結實的檁木、帶雕花的石頭屋檐，把草原的記憶和新時代的景觀疊印在一起。
曾經，是誰建筑了這非凡的老房子？它應該是當年東廟建筑群的一部分。我在想，茫茫的邊疆草原，不產磚木，也沒有黏土，當初需要多大的功夫才能造成？一個老牧民告訴我，傳說，從前草原人出去買磚，是趕著一群羊在草原上一走很多天，到了集鎮(zhèn)，賣了一半羊，買了磚，讓剩下的羊每只身上背著兩塊磚，再走回來。許多年過去，這傳說已消隱在一茬茬的新綠中。現在，老房子已經被精心地保護起來。
東廟嘎查的黨支部書記烏云其木格來了，騎著一臺半舊的電動車，褲腳上還粘著泥土，俊美的臉龐被曬得黑紅，一看就是剛放下手中的農活。她告訴我，嘎查里的前輩，留下許多關于東廟的傳說。目前，嘎查正通過文物管理部門挖掘東廟的歷史。老房子的存在，本身就是資料，所以采取了保護措施。
烏云其木格說完老房子，又向我們介紹嘎查的村民合作社、蔬果種植大棚、游客陽光餐廳……她說集體化合作社，也不能吃大鍋飯，也要有現代化的經營管理。她說您知道嗎——我們種的草莓，竟然賣到一百元一斤，阿拉騰額木勒的人們，開著車來買；我們的西紅柿，您去嘗嘗，有沒有當初的那種味兒……她說話極有感染力，讓人感覺不去看看她們嘎查的發(fā)展，都不好意思。
到了合作社的大棚，烏云其木格給我們摘下瓜果，便顧不上和我們多說了。她站在生機盎然的大棚里，把一個漂亮的西瓜托舉起來，突然間就變成一個演員，落落大方，滿臉春風。原來陪我前來的旗委宣傳部副部長田忠良，在給她拍“抖音”：“賣西瓜——草原上的陽光，草原上的西瓜，草原人的口福來了！嘗一嘗我們綠色原生態(tài)的西瓜吧，愿你的生活甜甜噠、么么噠！”嘎查的蔬菜瓜果已經有了APP銷售渠道，但是烏云其木格和田忠良一致認為，時尚就是市場的翅膀，“抖音”正火，不能不用，帶領村民致富，必須抓住新東西，使用新平臺。轉眼間，這個場景就出現在我的手機上，我再輕輕一點，朋友圈即刻漣漪四溢。
萬物家園
高高的冰茅草隨風搖曳，我們的車像顛簸在大海里的船，沿著細細的砂石路前行。草原，你的遼遠，讓我有時間回到以往的故事中。
2017年，我在克爾倫蘇木的一個蒙古包里，看到一張非常特別的照片。那個蒙古包坐落在一個不足一平方公里的小湖邊，這是牧民那順烏日圖家的牧場。照片上一對老年夫婦，是那順烏日圖的父母。他們站在齊胸深的湖水里，身后的水面上一群天鵝和白云的倒影融為一體。兩個人共同抱著一只漂亮的大天鵝，臉上是幸福的微笑。新巴爾虎右旗草原，數不清有多少這樣的小湖，春夏時節(jié)成群的天鵝常常在這里產卵孵化，養(yǎng)育雛鳥。那順烏日圖的父母日夜呵護著這些天鵝，給它們投食，保護它們不被獵殺，看守著它們的蛋不被偷盜。當兩位老人離開草原的時候，十分舍不得湖中的天鵝，于是留下這張有意義的照片。
在草原人的觀念里，草原是萬物的家園。大自然給了萬物同樣的恩賜，讓萬物以互補的方式構成生物鏈，每一個生命都有同等的價值。在生存的道路上，一個都不能少。
阿拉騰額木勒鎮(zhèn)東側，有一大片濕地。攝影愛好者張成杰在這里發(fā)現一只受傷的白琵鷺，當時白琵鷺正在水里掙扎，傷很重，是黑翅長腳鷸和鳳頭麥雞、紅嘴鷗群起攻之的結果，因為它闖入人家的孵化領地。趕緊找來護鳥志愿者雙龍，幾經周折，救起這只白琵鷺。
這是救回白琵鷺的第八十一天，白琵鷺已經恢復健康。我隨志愿者來到濕地，放白琵鷺回歸大自然。結果奇怪的一幕發(fā)生了，白琵鷺站在岸上，面對當初的家園，幾乎無動于衷，仿佛有向人類靠攏的意思。是畏葸膽怯野性銳減？還是眷戀八十多天的優(yōu)渥生活，抑或依賴人類給它的安全感？
在新巴爾虎右旗境內的呼倫湖自然保護區(qū)，也曾經有過非常相似的一幕。四只從俄羅斯飛來的丹頂鶴，經過我方專業(yè)人員的救助后實施放飛。但是它們就是不飛，原地徘徊。北京林業(yè)大學的鶴類專家郭玉民告訴大家：“你們要教會它們害怕人，它們才能離開人，到野生環(huán)境中去。你們現在狠心一點，它們將來的危險就會小一點。”最后四只丹頂鶴被轟跑，才漸漸地恢復本性。
曾經救助過無數蒼鷹、蓑羽鶴、金雕的林業(yè)公安干警和護鳥志愿者們果然很有經驗和耐心。他們從白琵鷺的身旁退出，遠觀白琵鷺在草地上踱步，張開大嘴前探，漸漸地接觸到水面，直到進入湖水開始游弋。放歸行動成功，不過關愛并沒有離開，通過白琵鷺身上的遠程監(jiān)視器，人們將目送它安全融入大自然的懷抱。
在草原博大的母體中，新巴爾虎右旗盡情享受著草原秋天的豐盈與美好。
京公網安備 11010802025919
