美國城市思想家劉易斯·芒福德是20世紀(jì)一位偉大的學(xué)者，他學(xué)識(shí)淵博，涉獵廣泛，在許多領(lǐng)域卓有建樹。其中，在城市理論方面的影響最大，其所有領(lǐng)域的研究也都直接或間接與城市問題相關(guān)。芒福德的生態(tài)城市思想，對(duì)當(dāng)前的生態(tài)城市建設(shè)具有借鑒意義。

　　芒福德一生著述等身，涉及建筑、歷史、政治、法律、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、文學(xué)批評(píng)等方面，其中的大部分作品與城市相關(guān)，蘊(yùn)含了他對(duì)城市的理解、對(duì)城市建設(shè)的建議，以及對(duì)未來生態(tài)城市的愿景。他在城市理論方面最具影響力的書是《城市發(fā)展史——起源、演變與前景》，蘊(yùn)含了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型城市社會(huì)的生態(tài)文明理念，勾畫了綠色、智慧、宜居的生態(tài)城市圖景。

　　芒福德是較早關(guān)注工業(yè)化對(duì)生態(tài)環(huán)境破壞的學(xué)者之一，也是較早提出建立生態(tài)城市的學(xué)者。不過其生態(tài)城市思想最初在西方只追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展、城市盲目擴(kuò)張的時(shí)代備受冷遇，但當(dāng)20世紀(jì)70年代西方城市問題日益突出、城市發(fā)展面臨困境時(shí)，他的生態(tài)城市思想給西方未來城市發(fā)展提供了一劑良方，芒福德也因此屢獲殊榮。

　　生態(tài)城市思想

　　芒福德認(rèn)為，城市必須與周邊自然環(huán)境和社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境建立聯(lián)系，并在供求上保持平衡，才能獲得持續(xù)發(fā)展。他從生物學(xué)中汲取靈感，認(rèn)為城市也和生命體一樣，與周邊區(qū)域密不可分，城市發(fā)展受到周邊自然環(huán)境的影響和制約，因而在考慮城市與工業(yè)時(shí)不僅應(yīng)考慮到周圍的土壤、地貌景觀和農(nóng)業(yè)等因素，還應(yīng)考慮到當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、文化等因素，以達(dá)到區(qū)域與城市的動(dòng)態(tài)平衡。

　　芒福德認(rèn)為，生態(tài)城市離不開周邊區(qū)域的支撐，而周邊區(qū)域又需要城市在技術(shù)、文化等方面提供支持。因此，城市與周邊地區(qū)的關(guān)系是相互支撐、相互依存、長短互補(bǔ)的唇齒關(guān)系。從生態(tài)學(xué)上說，城市與鄉(xiāng)村是一個(gè)整體，誰也離不開誰。如果其中一個(gè)能獨(dú)立生存，那么一定是鄉(xiāng)村，而不是城市。芒福德對(duì)于城鄉(xiāng)一體化、城鄉(xiāng)相互依存的狀態(tài)大加贊賞，而對(duì)城市脫離農(nóng)村的孤立發(fā)展持否定態(tài)度。

　　按照芒福德對(duì)生態(tài)城市的理解，生態(tài)城市是一個(gè)以自然環(huán)境為依托、以資源環(huán)境為命脈的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)統(tǒng)一的復(fù)合系統(tǒng)。在理解生態(tài)城市時(shí)，必須堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)環(huán)境觀、社會(huì)環(huán)境觀、生態(tài)環(huán)境觀的有機(jī)結(jié)合。芒福德認(rèn)為，要改變城市生態(tài)環(huán)境，使其有利于人的身心健康，必須增加綠地建設(shè)，主張社區(qū)建立小型運(yùn)動(dòng)場(chǎng)館。這種規(guī)劃思想與現(xiàn)代城市倡導(dǎo)的全方位、多功能、立體化綠化體系和使城市融入自然同時(shí)又使自然融入城市的觀念相吻合。

　　此外，芒福德還強(qiáng)調(diào)了生態(tài)城市中人的因素。他認(rèn)為，生態(tài)城市是一個(gè)社會(huì)和環(huán)境統(tǒng)一的復(fù)合系統(tǒng)。除了人與自然的和諧之外，最重要的還包括人與人的和諧。“城市最好的模式是關(guān)心人和陶冶人”正是芒福德的城市規(guī)劃理念。其中一個(gè)重要思想是他對(duì)普通市民的關(guān)注。他希望所有有利于人的身心健康的場(chǎng)所和設(shè)施都能惠及普通市民百姓。在芒福德看來，生態(tài)城市是一個(gè)尊重人的環(huán)境，無論人們的職業(yè)、收入如何，作為生活在城市中的一員，對(duì)于如何建設(shè)自己的居住環(huán)境都有參與城市規(guī)劃的權(quán)利。生態(tài)城市還是一個(gè)關(guān)懷人的環(huán)境，這樣的環(huán)境要鼓勵(lì)人們之間的交往，減少人們之間的疏離感。而生態(tài)城市關(guān)懷人的主要模式是社區(qū)建設(shè)，建立完善的社會(huì)服務(wù)和基礎(chǔ)設(shè)施以滿足人們的物質(zhì)和精神需要。

　　生態(tài)城市思想的借鑒意義

　　芒福德的生態(tài)城市思想是對(duì)西方城市發(fā)展進(jìn)程反思的結(jié)果，這對(duì)于正在推進(jìn)城鎮(zhèn)化道路的中國來說，無疑具有一定的借鑒和指導(dǎo)意義。

　　為中國生態(tài)文明體系下的生態(tài)城市建設(shè)提供有益指導(dǎo)。黨的十八大報(bào)告指出，建設(shè)生態(tài)文明就要綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展，從源頭上扭轉(zhuǎn)生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢(shì)。相應(yīng)地，生態(tài)城市建設(shè)也要綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展。而芒福德生態(tài)城市思想強(qiáng)調(diào)增加綠地，創(chuàng)造宜居綠色環(huán)境，強(qiáng)調(diào)城市與區(qū)域和諧共存，循環(huán)有序，也贊賞自行車代替汽車出行的低碳生活。從本質(zhì)上說，其思想與黨的十八大所倡導(dǎo)的建設(shè)生態(tài)文明的目標(biāo)是一致的，也為生態(tài)城市建設(shè)提供了具體的建議。

　　為我國城市規(guī)劃發(fā)展提供有用借鑒。芒福德生態(tài)城市思想基于他對(duì)大氣污染、交通擁堵、建筑密集、居民生活環(huán)境惡劣等一系列城市問題的反思而提出，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。20世紀(jì)70年代以后，西方許多城市在發(fā)展規(guī)劃上借鑒甚至直接踐行了芒福德的生態(tài)城市思想，幾十年后可以看到，這些城市取得了理想的效果，如美國的波特蘭市。

　　為我國當(dāng)前一些城市生態(tài)問題提供了有效治理途徑。芒福德生態(tài)城市思想著眼于20世紀(jì)上半期的西方城市生態(tài)問題，而我國當(dāng)前的城市發(fā)展也面臨著同樣的問題。2011年10月以來，在我國哈爾濱、北京、上海等地出現(xiàn)的霧霾天氣，就是1930年比利時(shí)馬斯河谷、1943年美國洛杉磯、1952年英國倫敦嚴(yán)重霧霾天氣的重演。對(duì)于這樣迫在眉睫的問題，分析和研究西方關(guān)于類似城市生態(tài)問題的思想和理論，顯得十分必要和迫切。

　　芒福德生態(tài)城市思想在解決西方日益突出的城市問題方面作出了突出貢獻(xiàn)，也收到了理想的效果，應(yīng)該納入我們的研究視野，為我國城市發(fā)展提供有益借鑒。

　　（作者為國家社科基金項(xiàng)目“劉易斯·芒福德城市理論研究”負(fù)責(zé)人、上海師范大學(xué)教授）