導(dǎo)讀：

　　城市的建設(shè)應(yīng)該如何規(guī)劃梳理？是像在一張空白干凈的紙張上書寫，用理性的思維駕馭每一筆每一畫？還是像養(yǎng)育一株植物，只需澆水施肥和引導(dǎo)，任由其在自然有機(jī)的狀態(tài)下茁壯成長(zhǎng)？這是每一個(gè)規(guī)劃者需要深入思考的問題。

　　其實(shí)，這兩個(gè)經(jīng)典的比喻，最初是由兩位啟蒙思想家針對(duì)教育問題提出的。

　　早在17世紀(jì)，英國(guó)的著名思想家約翰·洛克就曾留下一句至理名言：人類的頭腦生來就是一張空白的刻寫板（a blank tablet）、一張空白的書寫板（a tabula rasa）。他認(rèn)為，兒童是無知的、“未成形的”人，而教育的功能就是在這張白紙上涂寫填充，隨著白紙上的空間被填滿，兒童便走向成熟。

　　而另一位偉大的啟蒙思想家盧梭卻在經(jīng)典的教育著作《愛彌兒》中提出了另一個(gè)比喻：植物通過耕耘獲得改善，而人類則是通過教育獲得進(jìn)步。與洛克不同，盧梭并不認(rèn)為兒童的思維是“空白的”，恰恰相反，他們處在最接近“自然狀態(tài)”的階段。而教育就要利用這一特點(diǎn)加以引導(dǎo)，切忌進(jìn)行過多的灌輸和規(guī)范。

　　這兩個(gè)比喻提供了一種巧妙的對(duì)比和暗示。在洛克的教育觀中，書寫的形式是沒有生物性的，內(nèi)容是確定的，整個(gè)教育活動(dòng)是有秩序的、甚至是可復(fù)制的；而在盧梭的思考中，耕耘則顯得更為親近自然，每株植物不同，引導(dǎo)的結(jié)果就千姿百態(tài)，而這恰恰是最為健康的狀態(tài)。

　　反規(guī)劃，城市的自然生長(zhǎng)

　　他山之石，可以攻玉。和教育類似，規(guī)劃希望引導(dǎo)的是城市的發(fā)展和成長(zhǎng)。城市規(guī)劃的思路，是應(yīng)該像“白紙書寫”一樣，還是如“植物生長(zhǎng)”一般呢？

　　在我國(guó)飛快地城市化進(jìn)程中，通常的“人口-性質(zhì)-布局”的規(guī)劃方法逐步暴露出一些固有問題。不明智的土地利用和城市擴(kuò)張，被忽略的自然生態(tài)系統(tǒng)作用，混亂的城市結(jié)構(gòu)和機(jī)械的功能區(qū)劃，被抹掉的歷史人文特色和“千城一面”的現(xiàn)狀……當(dāng)人們將城市用地當(dāng)做一張空白的圖紙而去一筆一畫地細(xì)致勾勒時(shí)，卻不得不承認(rèn)，這張圖紙?jiān)絹碓诫y以繼續(xù)畫下去了。

　　“植物生長(zhǎng)”的思想在規(guī)劃領(lǐng)域也逐漸得到重視，“反規(guī)劃”的理論誕生了。反規(guī)劃當(dāng)然不是“反對(duì)”規(guī)劃，而是指在生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施上進(jìn)行“逆”向規(guī)劃，以期讓城市健康成長(zhǎng)。與傳統(tǒng)規(guī)劃方式的不同之處，主要在于城市的“不建設(shè)區(qū)域”。

　　目的不同——傳統(tǒng)規(guī)劃將綠地作為實(shí)現(xiàn)城市功能和阻止城市過度擴(kuò)張的手段，是為了彌補(bǔ)建設(shè)中破壞的生態(tài)而存在的輔助建設(shè)；而在反規(guī)劃中，土地生態(tài)系統(tǒng)則成為了主體，城市建設(shè)必須服從它，不能破壞生態(tài)的連續(xù)性和完整性。

　　次序不同——與傳統(tǒng)規(guī)劃不同，反規(guī)劃將不建設(shè)區(qū)域放在更為優(yōu)先的位置，建設(shè)用地規(guī)劃需要靠后站。

　　形式不同——傳統(tǒng)規(guī)劃中的不建設(shè)區(qū)域是零碎的，彼此獨(dú)立的，缺乏系統(tǒng)考慮和有機(jī)聯(lián)系。而反規(guī)劃中的不建設(shè)區(qū)域是系統(tǒng)的，與自然、生態(tài)、遺產(chǎn)保護(hù)等緊密相關(guān)的部分，它們彼此聯(lián)系，構(gòu)成了大地的生命肌體。

　　看似離經(jīng)叛道的反規(guī)劃與引導(dǎo)植物生長(zhǎng)的教育觀有著異曲同工之妙——它承認(rèn)城市在建設(shè)之前就有自身的特點(diǎn)和屬性，在建設(shè)的過程中要保護(hù)和發(fā)掘他們，而不是像紙上書寫一般強(qiáng)行抹掉。

　　大廠潮白河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)：創(chuàng)意水鄉(xiāng)的生長(zhǎng)

　　自2007年起啟動(dòng)的大廠潮白河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)，如今已經(jīng)初具開發(fā)規(guī)模。

　　大廠，是曾經(jīng)的畜牧之鄉(xiāng)。在新城的建設(shè)中，華夏幸福為其確定了“大北京創(chuàng)意水鄉(xiāng)城市”的特色定位，在開發(fā)中充分考慮生態(tài)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。無論是建筑、規(guī)劃、還是功能，都注入了“反規(guī)劃”的思維，結(jié)合本土優(yōu)勢(shì)，讓城市自然健康地生長(zhǎng)。

　　近年來大廠潮白河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)先后建成幸福五環(huán)公園、生態(tài)園林等項(xiàng)目。去年至今，大廠潮白河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)又先后投資建設(shè)“城市綠肺”中央公園，城市休憩之地潮白河景觀公園，實(shí)施林蔭大道及路網(wǎng)工程，形成“三橫四縱”的骨干路網(wǎng)。

　　在大廠潮白河經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)“一核兩帶三區(qū)”的格局中，依托潮白河景觀帶和群英水岸景觀帶，開發(fā)區(qū)構(gòu)建了百萬平米藍(lán)廊綠道體系，創(chuàng)造了充滿城市個(gè)性和魅力的宜人空間。

　　讓城市自然生長(zhǎng)，還它一個(gè)獨(dú)具個(gè)性的城市名片。