“如果說(shuō)建筑是一種文明的話，那么園林就是一種文化。”世界著名景觀設(shè)計(jì)大師，日本當(dāng)代三大景觀設(shè)計(jì)師之一，佐佐木葉二先生，在參加由北京龍湖舉辦的景觀高峰論壇中說(shuō)道，“在建筑的大環(huán)境下，庭院所誕生的小環(huán)境，應(yīng)該是一種人文精神的縮影，這個(gè)時(shí)候，人不再單是旁觀者，更是參與者，人與園子，互生互融。”

　　正是與世界景觀大師的理念相契合，作為業(yè)界聞名的“景觀高手”，“挑剔”的龍湖工匠們，在營(yíng)造每一座園子時(shí)，都始終抱有敬畏的態(tài)度，精工、專(zhuān)注地行“造園之事”。一貫秉持著園子應(yīng)該能與人互動(dòng)玩耍，亦景亦情，人、建筑、環(huán)境和諧融匯在一個(gè)畫(huà)面里，而這，恰好也是日前園林大成、僅限少數(shù)人生活奢享的——龍湖中國(guó)第12座原著系作品——青島雙瓏原著的造園精髓。

　　雙瓏原著的園林營(yíng)造集龍湖思變之大成，從雙瓏原著即可清楚的看見(jiàn)，龍湖對(duì)于園林景觀的認(rèn)識(shí)，并不僅僅是建筑和景觀植物的搭配，它更象征著一種復(fù)興，一種對(duì)于生活文化的復(fù)興，而這也恰好與上層建筑對(duì)于“讓房子回歸居住屬性”的本真呼喚相輝映。

　　在雙瓏原著，龍湖五維園林的精髓得以近乎完美的展現(xiàn)：

　　其生態(tài)，取法詩(shī)經(jīng)以及江南園林，取之自然、渾然天成；

　　其交融，雙瓏原著三進(jìn)禮儀、風(fēng)雅頌交錯(cuò)布局，延展頗為完美的溝通空間；

　　其健康，墅居庭院，自然完完全全是全家庭、全生命周期呵護(hù)頤養(yǎng)；

　　其人文，灣區(qū)別墅在當(dāng)下青島高端樓市之中，在青島目標(biāo)客群心中，不只象征理想生活，更象征青島人居的血脈延續(xù)；

　　其精筑，如今雙瓏原著的別墅園林景觀，已印證不單單是“匠心”二字所能盡述，只有“人本至上”對(duì)生活的究極追求方才走到今日之榮耀輝煌。

　　園林，從設(shè)計(jì)到營(yíng)造是一個(gè)令人十分敬畏的過(guò)程。龍湖的園林向來(lái)以精工制造，除卻對(duì)美的把握，更依賴于營(yíng)造全過(guò)程的有效管控，所有元素的入景，都要經(jīng)過(guò)一道道專(zhuān)業(yè)的流程。從設(shè)計(jì)師手繪、CAD建模、模擬景觀實(shí)拍、3D打印、材料的選取到最后現(xiàn)場(chǎng)照模堆景施工，這嚴(yán)苛的六步工序環(huán)環(huán)相扣，有章可循，確保最終的實(shí)現(xiàn)效果與設(shè)計(jì)初衷完美統(tǒng)一。

　　從景觀營(yíng)造中發(fā)現(xiàn)時(shí)代特有的匠心工藝，從園林規(guī)劃中窺探當(dāng)下環(huán)境的生活本真，龍湖的園林令大師深感驚艷，雙瓏原著的筑就同時(shí)也讓人們對(duì)于生活文化充滿向往。深耕青島八年，龍湖提供給客戶的不僅僅是一幢幢房子，而是一種可居可感的美好生活。多年以來(lái)，龍湖園林以特有的靈魂，這源于對(duì)生活的洞察與追求，根植于龍湖“善待你一生”的不懈追求與信仰。